Режиссер Ханеке при деятельном участии госпожи Наоми Уоттс представил зрителю ремейк своей же картины 1997 года, очевидно, не случайно добавив к названию буковки U.S. Нечасто в наше время простых ответов на сложные вопросы можно встретить фильм в жанре аллюзии, и этот - как раз из их числа. Оговорюсь, что употребление иносказаний, "эзопов язык", а подчас и гротеск, подразумевающие условность действия, имеют целью подчеркнуть некоторую идею самого художественного произведения. В "Забавных играх" за сценами насилия, как физического, так и психологического, пытливый зритель разглядит прямые намеки на политкорректность и всеобщую толерантность, самоцензуру и доходящее до абсурда законопослушание, моральную "расслабленность" и атомизацию общества, как необходимые условия существования морального и физического, институционального аппарата принуждения.
С позиций переживаемой миром инфодемии, неадекватности реакций государственных институций и абсурдности принимаемых решений, изображение забав улыбчивых садистов-"белоручек" из 2008-го выглядят уже не как предостережение из прошлого, но как отражение злободневных реалий нашего настоящего.

Режиссер Ханеке при деятельном участии госпожи Наоми Уоттс представил зрителю ремейк своей же картины 1997 года, очевидно, не случайно добавив к названию буковки U.S. Нечасто в наше время простых ответов на сложные вопросы можно встретить фильм в жанре аллюзии, и этот - как раз из их числа. Оговорюсь, что употребление иносказаний, "эзопов язык", а подчас и гротеск, подразумевающие условность действия, имеют целью подчеркнуть некоторую идею самого художественного произведения. В "Забавных играх" за сценами насилия, как физического, так и психологического, пытливый зритель разглядит прямые намеки на политкорректность и всеобщую толерантность, самоцензуру и доходящее до абсурда законопослушание, моральную "расслабленность" и атомизацию общества, как необходимые условия существования морального и физического, институционального аппарата принуждения.
С позиций переживаемой миром инфодемии, неадекватности реакций государственных институций и абсурдности принимаемых решений, изображение забав улыбчивых садистов-"белоручек" из 2008-го выглядят уже не как предостережение из прошлого, но как отражение злободневных реалий нашего настоящего.

Чувак, тебе надо срочно полечить СПГС (Синдром Поиска Глубинного Смысла). Эээ... люди просто себя так ведут. Люди, особенно в цивилизованных странах, не отвечают насилием на насилие, предпочитая всё решать через диалог и суды.
Чувак, то, что в фильме - это не "эзопов язык", а наша действительность, как ты правильно заметил в своём последнем предложении, но это не болезнь современности. Это уже довольно-таки давно происходит. Капец, все хоррор-слешеры об этом. О том, как маньяки кромсают людей, а те не могут ответить.
Где в этих фильмах иносказание-то?

Буржуазная интеллигенция против зла
....с предсказуемым результатом
Многогранный, безусловно, фильм. С одной стороны, фильм прямо подмигивает зрителю, намекая на несерьезность действия, ломая четвертую стену,.
С дугой, ставит зрителя в характерную "неудобную" позу, хотел насилия - получи. Обывателю становится как-то дискомфортно.
С третьей, намекает на несерьезность действия всякой перемоткой и юмором. С четвертой, создает такую гнетущую атмосферу безысходности и безнадеги, что хоть вой.
Отличное спорное кино, таким оно, собственно, и задумывалось..
Рекомендации для обоих вариантов.