А что насчет эпикурейцев? Эпикур учил своих последователей проявлять в жизни благоразумие, мужество, умеренность и справедливость. Он даже призывал избегать тайных грехов. (все еще о состоянии души говорю)

Я хочу сказать, что истинная вера требует от души небесной высоты, а люди малодушны. Вспомни Петра в ночь перед казнью И.Х.

А что насчет эпикурейцев? Эпикур учил своих последователей проявлять в жизни благоразумие, мужество, умеренность и справедливость. Он даже призывал избегать тайных грехов. (все еще о состоянии души говорю)

Я хочу сказать, что истинная вера требует от души небесной высоты, а люди малодушны. Вспомни Петра в ночь перед казнью И.Х.

Как раз этим отношения Бога и человека уникальны. Человек Богу всегда будет дорогим ребёнком. Непослушным, но от этого не менее любимым. А идеализировать как раз никого не стоит, даже Петра. Вообще, его фигура - одна из самых противоречивых в Писании. И этим - бесценна. Его отречение (а до этого - опрометчивое обещание) - пример самонадеянности, которая может сокрушить даже лучших из людей. Согласно Преданию, впоследствии Пётр, едва заслышав пение петуха, всегда плакал, помня своё предательство. И этим только подтверждается величие его духа и любовь к совершенству.

величие его духа

Сомневаюсь

величие его духа

Сомневаюсь

А я - нет. Величие духа выявляется не мёртвой праведностью, а умением признавать свои ошибки и исправлять их. Это и есть признак живой святости.

Аpperceptionem пишет:

величие его духа

Сомневаюсь

А я - нет. Величие духа выявляется не мёртвой праведностью, а умением признавать свои ошибки и исправлять их. Это и есть признак живой святости.

Павел кажется сравнивал человека с немощным сосудом, чтобы показать, что сила духа, превышающая обычную, принадлежит Богу. Самостоятельно человек - слаб. Иисус был мертво-праведным?

DISCORDIA
Танюшка

Голубки как ваше ничего?

Paul Bunyan пишет:

Аpperceptionem пишет:

величие его духа

Сомневаюсь

А я - нет. Величие духа выявляется не мёртвой праведностью, а умением признавать свои ошибки и исправлять их. Это и есть признак живой святости.

Павел кажется сравнивал человека с немощным сосудом, чтобы показать, что сила духа, превышающая обычную, принадлежит Богу. Самостоятельно человек - слаб. Иисус был мертво-праведным?

Чтобы задавать каверзные вопросы, нужно разбираться в догматике. Иисус является Богочеловеком, т. е. обычные человеческие критерии здесь не подходят. А мы говорим о простом человеке. Для того, чтобы в личности действовала сила Божия, необходимо желание самой личности, Бог ничего не будет делать вопреки его (человека) желанию. Иначе придётся признать, что человек - бездушная скотина. Поскольку это не так, то требуется определённая сила духа, чтобы внять добрым движениям своей души и отторгнуть злое. И это - сугубо человеческая прерогатива.

сугубо человеческая прерогатива.

Правда твоя

Чтобы задавать каверзные вопросы, нужно разбираться в догматике. Иисус является Богочеловеком,

Я тут могла бы возразить, но не стану.
На том и порешим.

Голубки как ваше ничего?

Дык ничего... Ни тпру ни ну!

Аpperceptionem
Солнышко, это нормальный обмен мнениями двух адекватных персон. Лично я доволен.

DISCORDIA пишет:

Голубки как ваше ничего?

Дык ничего... Ни тпру ни ну!