Конечно, отличный фильм, который стоит посмотреть. Есть и сюжет, и постановка, и костюмы, и эпичные сражения с массовкой и даже задействован некоторый реальный фрагмент истории Иерусалима.
Но лишь начинаешь хоть немного серъезнее относится к событиям на экране, как понимаешь какие сказки нам рассказывают:
1. Кузнец, впервые взявший меч в руки, оказывается мастером его владения, побеждающим рыцарей и солдат.
2. Кузнец, который и грамоте то в средние века может быть не обучен, разрабатывает фортификационные сооружения и тактику ведения защиты осаждаемой крепости.
3. Кузнец, который и два слова с братом и отцом связать не мог, толкает зажигательные речи и ведет дипломатические переговоры.
4. И наконец, слащавая морда Орладно Блума в роли кузнеца и рыцаря, это все равно, что Эдриан Броуди в роли спецназовца
В результате фильм, который позиционируется как исторический, на самом деле смотрится обычной фэнтази.

А чем отличается Режиссерская версия от обычной?
Если взять файл 28,6 Гб (скачивается Kingdom.of.Heaven.2005.1080p.BluRay.5xRus.Ukr.Eng.HDLCUB) у него продолжительность 03:09:34 и в описании указано - режиссерская версия и версию "обычную" 21,23 Гб (скачивается Kingdom.of.Heaven.2005.Director's.Cut.1080p.BluRay.DTS.x264-DON) у него продолжительность 03:09:33, в описании нет пометки что режиссерская версия (только в наименовании скачанного фильма).
Разница обычной версии от режиссерской на примере этих двух файлов 1 секунда? По идее разница продолжительности должна быть гораздо больше. Чему верить? Можно тогда разобраться и подкорректировать описание.

Сколько чудовищных злодеяний совершило человечество якобы по воле каких-то богов! 🤔
Еще раз отпишусь, пересмотрев. Тут главное - это сложнейший нравственный выбор, который приходится делать человеку. Прав ли герой, отказавшись от маленького зла, способного предотвратить большое? Он сидел на Голгофе, и Господь ничего ему не открыл. Так, во всяком случае, ему показалось. И видя алчность и лицемерие католических служителей и крестоносцев, с одной стороны - и доблесть, отвагу и уважительное отношение к противнику у сарацин, с другой стороны, он начинает действовать в соответствии со своим собственным представлением о добре и зле.
И Балеан, и Сибилла, и прокаженный король, и Тиберий, и Саладдин - все делают свой нравственный выбор. В отличие от Рене де Шатийона и ему подобных, которые в таких "муках" не видят смысла.
Фильм стоит смотреть не ради батальных сцен, а именно для того чтобы поразмышлять над этим. Либо лучше включить "300 спартанцев" 2007 года или что-то подобное.
Конечно, здесь есть то, что называется "художественной условностью", о штрихах которой ниже написал igee. Но надо учесть, что такое есть в любом фильме. И на художественные достоинства никак не влияет.