Фильмы / Григорий Рошаль

После нескольких дней наступления отряд Красной Армии располагается на отдых. На привале воин Куреген рассказывает товарищам по оружию историю подвига легендарного казахского батыра Толагая, который тысячу лет тому назад пожертвовал своей жизнью ради народного блага.

Фабрикант Илья Артамонов из бывших крепостных. Его стремление укреплять и развивать дело не знает преград. Он еще связан с крестьянами и мастеровыми, но с его смертью эта связь обрывается. Между Петром Артамоновым, его сыном, ставшим хозяином фабрики, и рабочими вырастает стена вражды. Назревают первые политические выступления. На сторону пролетариата переходит наследник артамоновского дела Илья Артамонов — младший.

1930-е годы, Германия. Нацистские настроения понемногу завоевывают сердца местных жителей, что не самым лучшим образом сказывается на быте евреев. Профессор одной из здешних гимназий ввязывается в потасовку с нетрезвым нацистом, в результате чего погибает от полученных увечий. Спустя время его заменяет Фогельзанг, тоже идеологически настроенный против представителей других наций и рас. На первом же занятии он обращает свое внимание на студента еврейского происхождения Бертольда Оппенгейма и придирается к теме его будущего доклада, связанной с гуманизмом в ХХ веке. И это лишь начало страданий семейства Оппенгеймов.

Фильм рассказывает о судьбе крестьянина-середняка, который, попробовав свои силы на стороне, выбрал колхоз в родной деревне и, преодолевая сопротивление кулачества, добился богатого урожая. Рапортовать о достижениях героя приглашают в Москву, в Кремль.

Посвящен Парижским коммунарам, в частности польскому революционеру-демократу, главнокомандующему вооруженными силами Парижской Коммуны (1871) — Ярославу Домбровскому, погибшему в бою с версальцами.

Фильм снят по мотивам произведений Ф.М.Достоевского «Неточка Незванова» и «Белые ночи». Крепостной Егор Ефимов, талантливый скрипач, мечтает о настоящем искусстве. Отпущенный на волю помещиком, он отправляется в столицу. Но холодный, чиновный Петербург быстро разрушает иллюзии.

В фильме показан путь еврея от политически неграмотного подмастерья до коммуниста — директора обувной фабрики. Местечковый еврей Давид Горелик, подручный кустаря-портного, изо дня в день мечтал о своём маленьком, личном счастье. Ему грезилась собственная мастерская и традиционно патриархальный уют. Началась Первая мировая война. Затем над страной прокатились бурные годы революции и гражданской войны. Под влиянием этих событий в портном из местечка начало пробуждаться классовое самосознание.

Фильм-разоблачение порочных методов воспитания детей. Давно ушли в прошлое старые порядки царской России, но в некоторых отсталых семьях по-прежнему были живы традиционные приемы воспитания детей с помощью плётки. Глава одной из таких семей, часовых дел мастер, широко пользовался «правом отца» и по каждому удобному случаю жестоко избивал единственного сына. Со временем в мальчике выработалось злобное недоверие к окружающим. Борис сторонился своих сверстников, учащихся политехнической школы. Работа у него не ладилась, и он с недоброжелательностью следил за чужими успехами.

Фильм-противопоставление морального облика двух женщин — буржуазной мещанки и коммунистки. В фильме рассказаны две параллельно развивающиеся истории: «Женщина в зеркале». Действие начиналось в годы гражданской войны. Жена белого офицера после взятия города частями Красной Армии стала любовницей управдома, в прошлом своего лакея. В годы НЭПа эта женщина обзавелась новым мужем — ответственным советским работником — и была любовницей нескольких буржуазных спецов. «Женщина наших дней». Гражданская война. В плен к белым попали комиссар полка и женщина-агитатор. Пленным удалось поднять восстание в казачьем эскадроне. Наступил 1923 год. Бывший комиссар и женщина-агитатор давно уже женаты. Он — работник товарной биржи, она — сотрудница РКИ. Женщина-коммунистка разоблачает нечистоплотные махинации директора биржи.

Фильм основан на реальных событиях и показывает трагические эпизоды из жизни австрийского учёного биолога-материалиста Пауля Каммерера (1880—1926), затравленного мракобесами от науки и католическими реакционерами и покончившего с собой. Действие фильма перенесено в Германию, в Лейпциг, в котором правят духовенство и аристократия, поднимает голову фашизм, а рабочий класс вынужден жить в нужде. Здесь работает профессор Занге, один из немногих, который сочувствует беднякам. Как только учёный на основе своих опытов на саламандрах делает открытие, что их наследственность зависит от внешних факторов, он становится опасным для существующего политического строя. Духовенство сговоре с аристократией решает избавиться от него.

Виленский губернатор фон Валь часто посещал городской цирк. Во время одного из представлений, накануне 1 Мая, в цирке появились листовки с призывом поддержать первомайскую демонстрацию виленских рабочих. Первомайское шествие рабочих было разогнано казаками, несколько демонстрантов убито, а большая группа участников демонстрации арестована. Среди последних оказалось много трудящихся-евреев. Опасаясь погрома, еврейская буржуазная верхушка отправила к губернатору своих представителей с просьбой наказать арестованных, но не трогать остального еврейского населения. В ответ на этот возмутительный приказ рабочий сапожной мастерской Гирш Леккерт предложил убить губернатора...

В имении господ Простаковых царят роскошь и произвол. Крепостные не могут более терпеть издевательств госпожи (в девичестве Скотининой) и мечтают о побеге. Тем временем в имение доходят слухи о восстании Емельяна Пугачева...