Обязательно посмотрю. Тут похоже какой-то подтекст, или сложность выбора выражения.
Почему полька, почему на Тибет, католическая монашка?
Вобщем очень заинтригован.

Крайне любопытно. Уже ищу.

Какой-то необычный Вырыпаев. Спокойный и умиротворённый – и это переходит к зрителям. Картина и светла, и душевна, и духовна: режиссёр подводит зрителя к идее, что Бог – есть. В фильме больше скрытых вопросов, чем ответов – этим он в корне отличен от «Иды» Павликовского.
Смотреть. Обязательно. Хотя бы попробовать. Равнодушных точно не будет.

Заметил оживление на ветке, решил что торренты появились. Ан нет, фигушки. Ну, пойду пороюсь на просторах сети, где-то же Алексей его надыбал.

Обязательно посмотрю. Тут похоже какой-то подтекст, или сложность выбора выражения.
Почему полька, почему на Тибет, католическая монашка?
Вобщем очень заинтригован.

Не монашка, а МОНАХИНЯ,......
Монашка, уважаемый, у вас между ног болтается

Почему полька, почему на Тибет, католическая монашка?
Вобщем очень заинтригован.

Польша - до недавного - самая католическая страна в мире. Тибет ? А почему бы и нет ; миссии Церкви существуют по Всему миру. Хоть в фильме и есть некоторые "непонятности", но он определённо заслуживает 7/10.

Стратостат пишет:

Обязательно посмотрю. Тут похоже какой-то подтекст, или сложность выбора выражения.
Почему полька, почему на Тибет, католическая монашка?
Вобщем очень заинтригован.

Не монашка, а МОНАХИНЯ,......
Монашка, уважаемый, у вас между ног болтается

Разве не одинаково значение? Думала, что монахиня статус в религиозной общине, а в светском обществе монашка вполне уместно. Может вы слова монашка и мошонка спутали? Потому как представить монашку между ног Стратостата...

Заметил оживление на ветке, решил что торренты появились. Ан нет, фигушки. Ну, пойду пороюсь на просторах сети, где-то же Алексей его надыбал.

Всё тщетно. Нет нигде

В первой трети фильма самое интересное - монастырь в горах, картинка роскошна. За ним пустой разговор с неудачным сравнением жизни с пылесосом, как будто мы только мусор впитываем. И дальше такая же пустышка. Ну ни о чем.
Монашка в секси нижнем белье на кровати - это к чему и о чем? Аскетизм вначале идет в голове, затем в одежде выражается. Нижнее белье будет соответствовать верхней одежде.
Потому и католичка, православные по башке настучат. И правильно бы сделали.
При чем здесь вообще католицизм, буддизм? Такой пук в лужу.

gorka пишет:

Стратостат пишет:

Обязательно посмотрю. Тут похоже какой-то подтекст, или сложность выбора выражения.
Почему полька, почему на Тибет, католическая монашка?
Вобщем очень заинтригован.

Не монашка, а МОНАХИНЯ,......
Монашка, уважаемый, у вас между ног болтается

Разве не одинаково значение? Думала, что монахиня статус в религиозной общине, а в светском обществе монашка вполне уместно. Может вы слова монашка и мошонка спутали? Потому как представить монашку между ног Стратостата...

Да уж, богатое нужно иметь воображение
Но, и разница есть. Примерно, как между девушкой и девахой.

Философов в России не осталось. Зачем и мочалку теребить?

Да уж, богатое нужно иметь воображение
Но, и разница есть. Примерно, как между девушкой и девахой.

Ой, обожаю богатство русского языка! Он бывает крайне колоритен.
Деваху-то, поди из "Безумие" вытащили? Вы крайне внимательны к моей писанине.

Вы крайне внимательны к моей писанине

Философов в России не осталось. Зачем и мочалку теребить?

Ну для создания подобных фильмов может и нет необходимости быть философом, достаточно быть думающим и талантливым.
Лунгин же не религиозный философ, но его "Остров", на мой взгляд очень удачен.

Будь она книгой, самая меланхоличная картина самого авангардного российского режиссёра начиналась бы со слов: «Жил-был Иван Вырыпаев, слыл знатоком модерна и "Танца Дели", а потом вдруг остановился, задумался и станцевал менуэт под названием "Спасение"». Лишённый фирменной экспрессии, его авторский стиль всё же узнаваем. В первую очередь, благодаря парадоксальности мысли (диалог о человеке-пылесосе) и картинки (монахиня, расхаживающая по улицам в подряснике, шапке бини, бутсах и с рюкзаком за плечами, или, простите, непосредственно в кадре справляющая нужду на унитазе); во вторую – традиционному сквозному говорению персонажей.
"Спасение" – это дежурная попытка размышлений вслух о вере, которые отечественные режиссёры почему-то предпочитают вкладывать в уста иностранных её носителей (вспомним для примера фильм "Иерей-сан. Исповедь самурая"). Вроде бы в чужой монастырь со своим уставом не ходят, но наведываться в собственный, видимо, всё-таки страшнее. И Вырыпаев ничтоже сумняшеся отправляет польскую католичку в «последнюю цитадель» буддизма. Неформальное знакомство с официальным адептом веры не под гулкими сводами храма расширяет границы повествования и в то же время меняет его тональность. Невольно склоняешься к мнению о религиозной клаустрофобии автора, об отказе взяться за рассказ изнутри, ибо тема сама по себе обязывает, лишая повода для вольного обращения с ней, не позволяя опускать планку ниже допустимого и, безусловно, требуя знания материала.
Попытка изумительно красива – этого у неё не отнять. Благодаря оператору Андрею Найдёнову отдельные сцены напоминают полотна то Рембрандта, то Сальвадора Дали; в кадре превалируют эффектные ракурсы и цветовые сочетания: "пыльное" синее и приглушённо-жёлтое, хрестоматийное красное и чёрное, чёрное и белое. Благодаря Полине Гришиной, выросшей в монастыре, кинолента обрела одухотворённое, не обезображенное чрезмерными интеллигентностью и оправой очков лицо.
Но ни живописность, ни фактурность идею не вытянули, она осталась холодной, отстранённой и безжизненной, будто Снежная Королева в сказке Андерсена или певица Йенни Линд – в его судьбе. Поэзия формы зияет провалами содержания. Спасают ли обстоятельства Анну? Скорее, топят, как слепого котёнка. Спасает ли она себя, свою веру? Больше похоже на то, что прячется и прячет в укромном уголке.
Два тату, сделанных Полиной Гришиной в знак протеста после ухода из монастыря, как и творческий акт героини фильма "Авриль" Жеральда Юсташа-Матьё, увенчали отстаивание обеими девушками своего места в жизни вне церкви куда чистосердечнее, чем финал "Спасения" – утверждение Анны в правильности выбранного ею пути. Даже внедрение в сюжет НЛО не придало вырыпаевской пустоте ни эйфории, ни загадочной суггестивной силы, не превратило её в таковую, что "при мысли о ней видишь вдруг как бы свет ниоткуда". Попытка выглядит заправской софистикой, от неё не дрожат струи "непостижного света". Хотя, возможно, как и в вопросе с наполовину полным или пустым сосудом всё упирается в то, каким/какой его/её узрели именно Вы.