Долго думал, с чего же начать свой комментарий, чтобы никого не обидеть, тем более, что двух человек, оставивших отрицательный отзыв, могу на Фасте назвать своими друзьями, близкими по духу. Но вот незадача, сейчас мы не вместе.
Фильм 1994 года считаю гораздо более близким к нашему времени, чем его первый вариант 1947 года. Следовательно, лично мне он намного более интересен.
Эта приближенность обнаруживается уже в самих образах картины.
1. Уставшая, разочарованная, циничная мама. Во многом, типичный образец современной мамы карьеристки, не верящей ни во что: ни в семью, ни в счастье, ни в людей, ни в Бога. Только в карьеру. Не нравится такой персонаж. Что делать, но ведь такова реальность, а кинематограф, как известно, ее отражает.
2. Девочка, растущая в условиях безотцовщины. Для 47-го года - это был нонсенс. Для нашего времени норма, которая, пока еще не воспринимается в качестве нормы правильной.
3. Неуравновешенный, как тут писали, Санта Клаус. Неуравновешенный - это явное преувеличение. Но совсем не такой "добрый дедушка", как в фильме 47-го года. Это правда так. Но изменения в образе Санты Клауса не только оправданы, они необходимы, чтобы не сбиться на ложь. Именно цинизм современной культуры заставляет героя Санта Клауса быть таким. Эти проявления агрессии необходимы для того, чтобы лучше показать конфликт между тем обществом, которое есть, и тем, которое мы потеряли.
4. Образ адвоката, папы, возлюбленного. Его можно было бы назвать лубочным. Я бы не стал этого делать. Это, скорее, образ фамилистски настроенного мужчины, который здесь выступает как носитель традиционных ценностей, к возврату которых ратуют создатели фильма. Что же в этом плохого? Давайте изобразим в качестве назидательного примера типаж какого-нибудь забулдыги и будем счастливы. Разве женщины не мечтали бы о таком мужчине: любящем, понимающим, заботливом?
5. Наличие отрицательных персонажей. Они для данного фильма необходимы. Здесь очень многое на эмоциях. Вот одно из доказательств. Попробуйте не верящей ни во что карьеристке доказать, что брак сделает ее счастливой. Не получится. И только отчаянная борьба с отрицательными персонажами помогла включить механизм идентификации с правильными ценностями, образцом которых выступил образцовый мужчина.
Плюсом данного фильма является его система ценностей. Вот некоторые из них:
а) даже удачная карьера не делает женщину счастливой;
б) слова Санты: "я символ того, что люди способны преодолеть эгоизм и враждебность, которые часто главенствуют в нашей жизни";
в) слова Санты: "если Вы не верите, Вашу жизнь будут омрачать сомнения";
г) подарок, который девочка просит у Санты: " я хочу на Рождество дом, братика и папу".
Справедливости ради, признаю, что концовка 47-го года более правдоподобна. Но, мне кажется, чтобы этот фильм привести к счастливому финалу, нужно было настоящее чудо, не совместимое с реальностью. Вот мы и получили чудо.
P.S. Эпизод с однодолларовой бумажкой в конце фильма совершенно в духе американской культуры. Даже кальвинистская концепция богоизбранности у них проявлялась через успех в земных делах, главным критерием в которых были законно заработанные деньги.

огромное спасибо за высокую оценку!!!
Я думаю, Вы будете не против, если я выскажусь по поводу двух моментов своего комментария, на которые Вы обратили внимание.
1. Конечно, у адвоката нет лубочного образа. Это просто хороший человек. Я с Вами полностью согласен. Просто некоторым он может показаться лубочным, кто не верит в возможность быть добрым искренне.
2.С однодолларовой купюрой и кальвинизмом сложнее. Постараюсь мысль выразить конкретнее. Значительная часть американцев из Новой Англии, которая была главным инициатором войны за Независимость, по своей религиозной принадлежности относилась к христианству в форме кальвинизма: пресвитериане, баптисты, квакеры, меннониты, методисты и т.д. Их основное отличие от прочих протестантов состояло в том, что они верили, будто Бог изначально всех людей разделил на две категории: тех кто предопределен к Спасению и тех, кто его не удостоится. Отсюда главная проблема: что свидетельствует о предопределенности. Поскольку в большинстве своем кальвинизм распространился среди народов и социальных групп, занимающихся предпринимательской деятельностью (голландцы, англичане, часть французов), то критерием к богоизбранности стал считаться успех в делах. Поэтому со временем деньги у американцев приобрели своего рода сакральный характер: говорить о них не стыдно, торговаться не стыдно, уважать человека только за деньги - не стыдно и т.п.). Сцена в суде - из этого же логического ряда. Если Вы смотрите на деньги, и у Вас возникают ассоциации с Богом, это в норме вещей. Никто, кроме американцев, не печатает на своей валюте фразу "Мы верим в Бога". Для них такая связь не выглядит вульгарной

Адресую конкретно к известному фильму и одному из моих любимых "Залечь на дно в Брюгге". Очень человечный фильм, но его надо понять.

Хочу поблагодарить тебя за твое письмо и за то, что ты мне сказал, что меня нужно уволить с занимаемой должности так как я – это «самый большой позор, который видело высшее образование Америки». Я также хочу поблагодарить тебя за ответ на мой вопрос о том, как ты пришел к такому заключению.


Твой ответ, «потому что вы считаете, что для заключения брака нужен один мужчина и одна женщина», оказался как весьма кратким, так и очень полезным. В то время как я уважаю твое право считать меня самым большим позором, который видело высшее образование США, я все-таки думаю, что ты неправ. В принципе, я не считаю себя позором для высшего образования даже в штате Северная Каролина.


Ну а поскольку ты у нас либерал, и выступаешь в поддержку «выбора» — при условии, что мы обсуждаем расчленение детей, а не отказ от школьных ваучеров – я бы все-таки хотел представить тебе выбор. Собственно говоря, я просто опишу тебе выходки десяти профессоров, официальных студенческих групп, а также приглашенных лекторов – все из Северной Каролины – а ты уж сам решай, что является самым большим позором, который видело высшее образование.


1. Ранней весной 2013 г. профессор «женологии» [примечание переводчика: амер. women’s studies – типа дисциплина, которая исследует роль женщины, в основном с позиций феминизма] и психологии в университете Западной Каролины выступила одним из организаторов группы экспертов по связыванию и садомазохизму. Цель группы состояла в обучении студентов колледжа тому, как правильно причинять боль себе и другим для получения сексуального удовольствия. Когда ты меня назвал самым большим позором, который видело высшее образование, ты скорее всего ничего не знал об этой группе. Может быть в тот вечер ты был просто связан и не смог явиться на заседание…


2. В университете Северной Каролины в Чапел Хилл есть профессор-феминистка, которая считает, что женщины могут счастливо жить без мужчин. Но ее отличительной чертой является то, что она считает, что женщины могут в течение всей жизни иметь «отношения» с домашними псами, которых собственно должно быть достаточно, чтобы заполнить отсутствие мужчин. Я это не придумываю, Эд. Я не употребляю кислоту. Ну по крайней мере с конца 80-х не употребляю. Я тебе точно говорю, что это совершенно правдивый рассказ, а не вызванные ЛСД галлюцинации.


3. В университете Дьюка феминисты наняли «работника секс-индустрии» (т.е. проститутку) для того, чтобы она выступила на так называемом арт-шоу работников сексуальной индустрии. После своего выступления проститутка (это был мужчина-проститутка) снял свои штаны, стал на колени и вставил себе в задний проход горящий бенгальский огонь. Пока огонь горел, он спел куплет из гимна США «Звездное знамя». Мне кажется, что это происшествие со стриптизом было таким же позорным, как и ЧП с командой лакросса университета Дьюка. [скандал 2006 года, где игроков команды пытались по ложному обвинению посадить за изнасилование]


4. В университете Северной Каролины в Гринсборо пригласили порно-актрису, которой выплатили гонорар за выступление. Тема выступления – «безопасная содомия». После произнесенной речи порнозвезда-феминистка продавала присутствовавшим на мероприятии студентам анальные пробки со своим автографом. Я правда не уверен, могут ли чернила вызвать рак прямой кишки. Я не разбираюсь в медицине. Однако я точно знаю, что когда эта история попала в СМИ, ситуация была, мягко говоря, очень неловкой.


5. Несколько лет назад в университете Северной Каролины в Чапел Хилл группа феминисток прямо посреди студенческого городка открыла большой музей вибраторов, что было частью «недели просвещения об оргазме». Мне кажется это была просто кульминация семестра, выражаясь академическим языком. Но им конечно совсем не было стыдно выставить в качестве экспоната деревянный вибратор, сделанный еще в 20х годах. Как говорится, следи за зарядом батареек, Эд. Мы уже на полпути.


6. Феминистка, работающая администратором в университете Северной Каролины в Вилмингтоне выступила организатором мероприятия в поддержку абортов. Во время мероприятия они продавали футболки, на которых было написано: «Я сделала аборт». Продавались они студенткам, которые… в общем которые сделали аборт. Все правильно, Эд. Студенток призывали хвастаться тем фактом, что они убили собственных детей. Вот так система университета Северной Каролины заботится о будущем нашего великого «Штата Смоляного Холма». [неофициальное прозвище Северной Каролины]


7. В следующем семестре администратор университета Северной Каролины в Вилмингтоне выступила организатором семинара, на котором студентов учили как ценить свой оргазм. Я в колледже учился, как ценить искусство. Сейчас детей в колледже обучают, как ценить оргазм. Ты сам решай, Эд, позорит ли это высшее образование или нет.


8. Несколько лет назад профессор английского языка в университете Северной Каролины в Вилмингтоне выставила фотографии обнаженных несовершеннолетних девочек в рамках «выставки искусств» в университетской библиотеке. Ректор приказал убрать фото обнаженных девочек из библиотеки и обратил на это внимание профсоюза университета. Это решение было принято после того, как в университетской библиотеке поймали несколько педофилов, которые качали из интернета детское порно всего в нескольких метрах от «выставки».


Профессор английского языка вспыхнула от возмущения и потребовала, чтобы Сенат факультета вынес ректору выговор за нарушение «академической свободы». Сенат факультета стал на сторону профессора-феминистки. После этого случая на ректора оказывалось сильное давление, из-за чего ему пришлось покинуть университет.


9. Еще одна профессор-феминистка из университета Северной Каролины в Вилмингтоне обвинила профессора-мужчину в том, что он пустил в ее кабинет слезоточивый газ. Немногим позже ее застали за обработкой своей почты в микроволновой печи. Она это делала, так как считала, что ее хотят отравить при помощи спор сибирской язвы, а обработка в микроволновой печи нейтрализует токсины. Ее не отправили в отставку в силу психиатрических причин. Вместо этого ее назначили «официальным экспертом университета по противодействию терроризму».


10. А еще есть Майк Адамс. Он считает, что брак должен заключаться между мужчиной и женщиной.


Вот такие варианты тебе на выбор, Эд. Ты мне можешь просто написать в ответ и сказать, кто из профессоров, групп или приглашенных лекторов явился «самый большим позором, который видело высшее образование» Северной Каролины или всей Америки. Или может быть ты все-таки допустишь возможность того, что наша система высшего образования сама по себе является позором, потому что она захвачена радикальным феминизмом.