Язычники (2018)

Как по мне, так фильм - лубок. Откровенная карикатура

ОЧЕНЬ СЛАБОЕ кино. Какая то любительская поделка, но никак не зрелая работа, студенческий экспромт перед надвигающимся экзаменом. НЕЗАЧЁТ. Будьте любезны на пересдачу.

... Я его слепила из того, что было.
А потом что было, то и полюбила.
Узелок завяжется, узелок развяжется.
А любовь она и есть — только то, что кажется…

Что это? Трагикомедия? Драма? Фарс? Китч? Размытое, блеклое. Давно не приходилось сталкиваться со столь невразумительным. Хороша идея. В целом. Принимаю. И верю. Не устроило исполнительское начало. Из действующих персонажей отметил бы лишь двоих- дочку-студентку и её возлюбленного- без нареканий. А вот мир «взрослых»- мир каких то идиотов, что ли? Не по характеру, а по игре, воплощению образов. Хотя в этом может быть и состоит мысль режиссера?

Как тут, шутки ради, не вспомнить Г. Хазанова и его поздравление В. Гафту, — постановка бездарная, текст- говно, я играю гениально…

Гиперболизация четырёх персонажей- отец семейства, супруга, сосед и бабушка- явный перебор. Если это гиперболизация. Все они как будто бы вышли из плохой любительской пьесы «губернского театра». И актёрами стали лишь вчера- я ни одному из них не поверил. Это и я так могу «паясничать» перед камерой- СНИМАЙТЕ МЕНЯ.

А дальше, наверное, и не имеет смысла вести разговор- персонажи картонные, лубочные и действо воспринимается как разрозненный пазл. В кинотеатре публика бы стала свистеть- верните деньги, это не искусство, это не зрелище, это пародия. Жаль. Очень жаль. И хотя тема раскрыта неудовлетворительно, материал был интересен по своей сути- ВЕРА, тернистость ПУТИ, человеческий ПОИСК. И тема религиозного лицемерия едва ли не впервые прозвучавшая в художественном исполнении в «Чуде»(2009г.) Хотелось размышления для струн души, а получилась отрыжка с икотой.

Шикарное кино, показывающее всю гниль религиозных организации, попросту - церкви и ее адептов. "Не верьте данайцам, дары приносящим!"
Как-то давно мне довелось выпивать в компании с батюшкой. Во хмелю он открыл мне "страшную тайну": "Ты думаешь я верю в бога? Не... Я - махровый атеист! А служба - это лишь работа, и работа приносящая хорошие деньги!"
Чуть позже священник из другого православного храма "развел" на хату сестру моего товарища. Скупив ее за гроши, он определил ее с малолетним сыном в монастырь под Новгородом. Когда Сережка (сын) подрос, то приехал жить к бабке. Много интересного рассказывал о быте в этом богоугодном местечке.

Проявления авторского сатанизма бывает разным: пронзительно-гениальным, как у Булгакова в "Мастере и Маргарите", безбашенно-брутальным, как у Блока в "Двенадцати", а бывает и вот такой - тонко-изящный, пронизанный "интеллигентной" издёвкой, не бьющий "по-американски" наотмашь, а скользким ужом ввинчивающийся в сознание читателя/зрителя. Вся эта завиральная гаденькая история(к слову сказать - простенько снятая, но, благодаря большому таланту актёров и удачно выписанным диалогам - выглядящая основательно), представляет собою (собственно как и пьеса, лёгшая в основу киносценария), ни что иное, как хулу на Духа Святаго. Категорически не понимаю принимавших участие в подобном: ни трагически погибшую авторшу пьесы, ни режиссёршу, ни продюсеров, ни актёров(особенно тётку, сыгравшую "православную" ) - они же понимали(уверен), в чём участвуют и всё равно пошли на это. Осознанно.

Кино запоминающееся!
Прежде всего своей завуалированной сатирой. Понятно, что веру в Иисуса здесь осмеивают, но так вот сразу и не подумаешь - ведь всё через боль, всё через потери и сложные судьбы. Очень живые персонажи, очень яркие диалоги и монологи, актёры сыграли ответственно. И ведь жалко всех: и недостаравшихся родителей, и недовыслушанную дочь, и бабку, которая вся такая одухотворённая с виду, но стараниями авторов выглядящая как сектантка (ну, или продавец-консультант из Эльдорадо как вариант помягче).
Под сомнение поставлены и вера, и чудо, и вера в чудо, ну и, конечно, эпилог... Пройдя через чистилище, герои обретают истинных себя.
В общем, многопланово и неоднозначно, но рискну поставить 8 из 10.
А, да, и - в рекомендации.

Юнкер пишет:

Церковь делает бабки, остригая стадо овец заблудших.

Перефразируя Данилу Багрова у костра, на котором они второём варили раков в Чикаго, хочется спросить: "И меня?!"

И тебя, сын мой! Церковь та же секта, и основная цель ее поработить духовно и обобрать. Соседка моя продала батюшке хату за бесценок и на эти деньги (по его наставлению) купила хибару возле монастыря, в котором до сих пор и пребывает) Сын ее, увезенный в этот "оцерковленый мир", как подрос, сбежал оттуда к бабке. Приходил, рассказывал о монастырском бытие. Хе-хе... Не будем далеко ходить, а поинтересуемся: сколько стоит ряса патриарха, призывающего к милосердию, состраданию и так далее. Ряса его стоит около 600 тысяч рублей (повседневная), а наряд с омофором и прочими прибабахами тянет на такую же сумму в евро. Вот и думай, какими трудами он эти костюмчики заработал, да дачу под Геленджиком отгрохал за пару миллиардов. Покупая свечку, подумай, сколько ты переплачиваешь за нее, если ее производство обходится в рубль, а продажная цена 15-25 рублей, в праздники и при демонстрации святых мощей - 50-70 руб. Вот так и стригут свое стадо пастыри.