История взросления о неудавшейся карьере безвинного маньяка, усиленно примеряющего костюм «лишнего человека». Влекомый детским желанием убийства, он в каждой ситуации чужой: убивают даже не за него, а вне его...

В фильме показана Англия времен феодальных междоусобиц в правление Генриха IV. В центре повествования – веселый похабник, выпивоха и хвастун Джон Фальстаф, попадающий в истории и совращающий с пути истинного наследника престола.

Действие происходит в двадцатые годы прошлого века во дворце в Нимтита, в Бенгалии. Покуривая хуку, на террасе сидит Бишвамбхар Рой, последний из рода бенгальских феодалов. Из соседнего дома доносятся звуки музыки — это сосед-нувориш устраивает праздник по случаю традиционного обряда инициации своего сына.

Это трагическая история любви Алехандро к дочери хозяина Каталине. Алехандро, приемный сын владельца поместья «Грозовой перевал», был воспитан вместе с детьми помещика. Смерть приемного отца превращает жизнь Алехандро в ад. Побои, издевательства, непосильная работа – становятся уделом приемыша. И лишь любовь Алехандро к Каталине удерживает его от побега.

Богатая английская пара приезжает в Италию, чтобы получить наследство, виллу на Неополитанском заливе, и проводит несколько дней в этом прекрасном месте. Однако отношения супругов находятся на грани разрыва...

Действие картины разворачивается в период после первого раздела Бенгалии в 1905 году, в разгар террористического движения. Английское правительство разделило Бенгалию по религиозной принадлежности: на индусов и мусульман. Люди объявляют бойкот импортным товарам. Движение «Свадеши» привлекает к себе всё больше и больше неравнодушных к судьбе Родины.

Элис Уайт — молодая англичанка, которой предстоит выйти замуж за детектива Фрэнка Уэббера. Но ее влечет к красивому художнику, невольной убийцей которого она становится, когда он пытается силой заставить ее позировать обнаженной. А потом Элис начинают шантажировать. Ее жених возглавляет расследование убийства…

Мартин и Гари отправляются в экспедицию за слоновой костью. Их путь лежит через равнины и горы к центру джунглей, где живет Тарзан, его подруга Джейн и шимпанзе по имени Чита.

Фильм-отчёт о борьбе за выживание испанских крестьян, безнадёжно прикованных к своей нищете и безграмотности.

Молодая, красивая, брызжущая здоровьем и энергией женщина, но без тыла, одна, не имеющая семейной поддержки. Как ей пробиться в жизни? Как найти свое место под солнцем, когда кажется, что все Vip—места уже раскуплены? Что такое красота — порок или добродетель, благо или зло, а может, и то, и другое?

Литературной основой телеспектакля стала первая часть эпопеи Джона Толкина «Властелин колец» в переводе Владимира Муравьёва и Андрея Кистяковского, сделанном в 1980-е годы. В этом варианте текста Арагорн носит прозвище Бродяжник, фамилия Бэггинс переводится Торбинс, Рохан называется Ристанией, а Ривенделл — Раздолом. В сценарии (в отличие от вышедшей позже кинотрилогии Питера Джексона) сохранены все основные сюжетные ходы — в частности, в спектакле действует Том Бомбадил.

Если ты работаешь на стройке штукатурщицей, то единственный шанс выбиться в люди – удачно выйти замуж. Так рассуждала Лена Малинина, когда ей повстречался Валера. Во всех отношениях он был ей подходящей партией, если бы не одно «но» — будущая свекровь. Та с первого взгляда невзлюбила Лену и сразу же стала делать все возможное, чтобы разлучить сына с неподходящей невестой.

Этот фильм привлекает внимание к проблеме интеграции инвалидов в общество Западной Германии.

Фильм повествует о докторе Джине Скотте, американском проповеднике. Он — ведущий одной из множества религиозных телепрограмм в США. Его ежедневное вещание по 8-10 часов в прямом эфире лишь изредка прерывается пением. Религиозная деятельность Скотта тесно переплетается с деятельностью гражданской — он постоянно враждует с кредиторами, госучреждениями и судами. Против него ведется около 70 судебных процессов.

Документальный фильм, который рассказывают о группе врачей, работающих в Восточной Африке. Фильм показывает различия во взглядах чернокожих пациентов и европейской медицины. Именно это и приводит к новому образу мышления.