Master Yoda, Stelsmig,
спасибо, друзья. Показал Ваши ссылки дочке, она очень обрадовалась и тоже Вас благодарит. Оба ресурса оказались полезными.

Master Yoda,
спасибо Вам! Доведу ссылку до адресата.

Мне из всей серии эта понравилась больше всего. Наверное мрачностью и особым психологизмом.

Фильм заслуживает своей высокой оценки, внимания комментаторов и требует даже большего. Говорить можно о многом. Меня же уже в который раз зацепила вера, нет уверенность, американцев в способность творить свою судьбу.
Может ли когда-то умерший жить? В течение всего фильма нас убеждают в том, что может, но только в виртуальном пространстве. Может ли умерший быть счастливым? Нет, убеждают нас. Максимум, на что он способен, - спасать жизни других людей. И это его обязанность, как виртуального клона. Но как же быть с собственными чувствами?! Ведь человек не робот, в которого закладывают программу и не оставляют свободы воли.
Оказывается, если сильно захотеть, то всё возможно. И наше счастье находится в собственных руках. А рецепт прост: надо верить, бороться и любить людей.

Фильм начинается с того, что должен увидеть каждый новобранец, только что попавший в район линии фронта: загрузку пакетированных трупов в качестве посылки на родину. Тем более, что наш главный герой - новобранец, который пришел на войну с идейной кашей в голове, ощущая потребность в хорошей встряске, п.ч. он, видите ли, вдруг утратил в обыденной жизни смысл. А война для таких "Печориных" самый подходящий экстрим, аттракцион для поиска утраченного.
Также фильм начинается с того бреда, который главный герой нес, оценивая бравых американских солдат. По его мнению, это лучшие люди страны, герои, сражающиеся за свободу и демократию. Сколько лет прошло, а придание до сих пор свежо.
Участие в военных действиях развеяло все иллюзии. Думаю, что центральный эпизод в фильме - это резня и насилия, устроенные миротворцами в деревне. Было полное ощущение, что это был взвод карателей "СС" времен Великой Отечественной.
Но еще страшнее этого кошмара была война, которая велась между американскими солдатами и в душе каждого из этих солдат. Вот там-то и обнаружились настоящие бесы, которых не убить пулями, не забить прикладами, не заколоть штыками.
В последние минуты картины я ждал моральную проповедь главного героя, обращенную к самому себе. Услышав ее, я понял, что за последние пять минут фильм из просто выдающегося стал величайшим, так как каждое слово в ней свело воедино все события фильма и вынесло им приговор.

Хороший мультфильм. Страшно смешным его не назовешь, но интересен содержательно и имеет четкую идею, которая в ходе повествования разбивается на ряд подсмыслов.
Концепция мультфильма такова: как воспитать идеального ребенка и надо ли детям вообще быть идеальными? Правда, в основе своей сюжетная завязка строится не на этом. Конфликт мультфильма, через который создатели пытаются завладеть вниманием зрителя, заключается в простой формуле: должен ли быть родитель (воспитатель) таким, как все. И достаточно ли того, что ребенок получит у столь непохожего на всех родителя заботу, внимание, любовь и нужный уровень знаний? Возникли, правда, не очень хорошие ассоциации, но, наверное, надуманные. Конфликт разрешился, понятное дело, в пользу толерантности. А проблема идеального ребенка отпала сама собой, так как быть идеальным означает, по меньшей мере, быть одиноким. Мальчик в конце мультфильма, по сравнению с мальчиком вначале, чуть испортился, но зато приобрел столь ценимое в наши дни право выбора.
Как ни странно, анимация, вроде бы на поверхностный взгляд детская, заставляет рассуждать и размышлять об увиденном. Но на этом всё же остановлюсь с настоятельными рекомендациями к просмотру.

Может быть, этот фильм понравится тем, кто любит Британию. Я точно из их числа. Поэтому фильм мой, про который хочется говорить и писать просто: высший класс!!!
Еще этот фильм об обретении: себя, вечности, местечковой гордости и, конечно, любви.
Я тоже кое-что приобрел от этого фильма. Я имею в виду полтора часа, за которые я получил прекрасные валлийские виды, тонкий британский юмор и замечательное настроение.

Согласен, фильм 2000 года ярче. Но этот мне показался тоньше, изящнее. Местами просматривается даже любопытная пародия, например, на "битломанию" и своеобразную асоциальность Rolling Stones. Образы дьявола и Бога - типично британские.
Сам фильм не очень похож на кино для отдыха. В каком-то смысле его просмотр предусматривает даже некоторое напряжение внимания и ума.
И, конечно, заслуживает уважения основная идея фильма: чтобы человек не надумывал, он всё равно вернется к самому себе.

Да, уж, ну и фильм. Ничего более шизоидного я не видел. Точно понравится любителям тяжелых наркотиков. А если не им, то кому-нибудь наверняка. Во всяком случае, этот фильм я скачал меньше, чем за час, а раздал весь объем меньше, чем за сутки. Значит он точно кому-то нужен.
Пересказывать его сюжет или основную идею не стану. Боюсь, что этот сюр не правильно понял, а вводить в заблуждение не имею желания.

Французы для меня всегда были из европейцев самой непостижимой нацией, духовно чуждой и непохожей. Таким оказался и этот фильм. Хотя нельзя не отдать дань очень деликатной и грамотной экранизации. Игра актеров просто гениальная. Финал - только таким он и мог быть. Иные варианты стали бы насилием над реальностью, поскольку полностью бы противоречили той разрушительной и антисемейной направленности, которая заложена в главных персонажах.
Удивительно, как смогла Ф. Саган изложить столь точно образ 35-летней (по книге) женщины, со всеми ее страданиями среднего возраста. Ведь в момент написания романа ей было всего 18 лет. Ответ на ум приходит только один - гениальность автора. Отблески этой гениальности обнаруживаются и на фильме.

В теории девиантного поведения есть одна любопытная концепция - "стигматизация". Ее ввел в науку Ф. Танненбаум в далеком 1938 году. Суть этой концепции сводится к тому, что общество само воспроизводит преступность тем, что наклеивает на определенных его членов ярлыки преступника. Данный фильм просто гениальная демонстрация, как человеколюбие и способность мыслить критически, рационально освобождают нас от нелепых предрассудков. Картина начинается с того, что 12 разгневанных мужчин начинают судить... преступника? Ничего подобного!!! Они судили собственные разочарования и предубеждения. Но разве для этого существует судебный процесс? Как бы ни высокопарно это звучало, но он предназначен для установления истины. Однако обретение истины - это процесс сложный. Он идет через боль, страдания, душевные муки, интеллектуальные усилия. Не все на такое способны самостоятельно и настоящее счастье, что на судебном процессе нашелся человек, который смог повести за собой остальных 11 присяжных.

Наверное, найдутся люди, которые сочтут этот фильм достойным и с интересом его посмотрят. Но это точно не про меня. Фильм недостойный и посмотрел я его без интереса. Тема данной картины, правда, очень понравилась, но воплощение могло быть получше. Оценку ставить не буду.

Довольно-таки своеобразный фильм. Человек, судя по всему, - олигофрен, вызывает всеобщее восхищение, у одних, и страх быть обойденным - у других. Неужели мы так привыкли во всем видеть подвох и утратили способность к искренности, что готовы видеть смысл там, где его нет? Или наша жизнь настолько усложнена искусственностью, что простая банальность, которая произносится искренне и без двусмысленности и есть настоящая жизнь, а вычурная псевдоинтеллектуальность - избыточная надуманность?
Кто знает! Но, как минимум, фильм о святой простоте.

Борислав,
спасибо, что обратили внимание на мой пост. Также моя Вам благодарность за ссылку на интервью.
То, что наши мнения не совпали, ничего страшного, бывает. В отношении мнения Бондарчука о своем фильме, мне кажется, я его правильного понял. Он не планировал снимать "Сталинград" как эпическое, масштабное произведение, п.ч. с его точки зрения война уже закончилась и как явление уже не актуальна. Ему хотелось снять, и он снял, фильм-сострадание, где нет ни плохих, ни хороших, а бывают всякие среди всех.
Конечно, это его право, как автора. Но я с такой трактовкой всё-таки не соглашаюсь. Сталинградская битва для меня не стала историей окончательно. Она живет в моем сознании, как великая трагедия и великое достижение советского народа, одновременно. Я не хочу сострадать немцам на примере сталинградского сражения. Для меня они навсегда в то историческое время остаются врагами, которые пришли сеять смерть и разрушения. И я против того, чтобы закольцовывать сюжет с Фукусимой, показывая через поколения, что немцев мы простили и вот даже помогаем. Я не простил.
Что касается фрагментов и деталей фильма, которые здесь подвергаются яростной критике, то о них мне говорить не хочется, т.к. фильм я не принимаю концептуально.
Еще раз спасибо Вам за внимание и, конечно же, за познавательный ролик.

Один из лучших фильмов с Луи де Фюнесом. Классика французской комедии-ситуаций плюс дополнительная опция в виде мимики и жестов великого комедиографа, который сам в кино никогда не улыбался.